Tras conocerse que la bachata fue nombrada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Organización de la Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en la sesión celebrada en BogotĆ”, Colombia, DL conversó con conocedores del gĆ©nero para descubrir su raĆz.
Mientras que JosĆ© Manuel Calderón ha sido declarado por muchos como el primer bachatero del mundo, el sociólogo y productor musical Tommy GarcĆa difiere de esta afirmación. “Yo no creo que la bachata empezara con JosĆ© Manuel Calderón, del que se asegura ser el primer bachatero, porque en ese momento ellos no se aceptaban como tal, ya que se le decĆa bachata como un desprecio a una mĆŗsica que era considerada menor. Ellos son los primeros que grabaron esos boleros de manera independiente fuera del circuito de la Ć©lite de la dictadura”, analizó GarcĆa.
Para JosĆ© Manuel Calderón nombrar con el seudónimo de “mĆŗsica de amargue” a la bachata fue obligatorio a raĆz de la discriminación que vivĆa. “No se llamaba bachata. ‘Bachata’ era un tĆ©rmino despectivo, para desmeritarla. Le decĆan mĆŗsica de guardia. A nosotros, digo nosotros porque despuĆ©s de mi siguieron otros, se nos pusieron muchos obstĆ”culos para difundir las grabaciones. La Ć©lite de la población se negaba a aceptarla abiertamente, pero la mayorĆa, es decir, un 75% la apoyó, y ese pueblo se convierte en un ejĆ©rcito que defiende la bachata hasta llevarla donde la ha llevado”, expresó el veterano mĆŗsico.
Mientras que el historiador Juan Daniel BalcĆ”cer, quien tuvo a cargo el prólogo de la obra “El primer bachatero del mundo: Calderón”, de la periodista Marivell Contreras, expresó que Calderón “superó las barreras del prejuicio social y abrió las puertas de los clubes a intĆ©rpretes de la bachata”.
AdemĆ”s, manifestó a Diario Libre que el gĆ©nero que hoy se conoce como bachata, que antes no se llamaba asĆ, era totalmente marginal. Era consumida por el sector mĆ”s bajo de la pirĆ”mide social.
BalcĆ”cer considera que todo empieza a cambiar desde los aƱos 80. “A partir de la dĆ©cada de los 80 empieza a permear en otras clases sociales. A mi modo de ver, en gran medida fue con VĆctor VĆctor, Juan Luis Guerra, Sonia Silvestre, y otros que con nuevas composiciones, otro pĆŗblico, llegó a una sociedad mĆ”s desarrollada para la Ć©poca, pero no podemos olvidar que aunque fue asimilada por clases cultas y no cultas su base es popular”, explicó el intelectual.
En esta afirmación coincide con el productor musical Tommy GarcĆa. “La nueva bachata como gĆ©nero, no como un tĆ©rmino despectivo porque la hacĆan gente de una clase social no aceptada, comenzó a definirse en la dĆ©cada de los aƱos 80 con el apoyo de la diĆ”spora que cambió los timbres de la guitarra acĆŗstica por la elĆ©ctrica, creando un nuevo formato que se legitimó a partir del Ć©xito que logró Bachata Rosa, la producción musical de Juan Luis Guerra”.
El sociólogo agregó que la bachata se conocĆa como mĆŗsica de burdel y que la clase alta la desmeritaba. “JosĆ© Manuel Calderón no le gustó ni aceptó que le dijeran bachatero, por lo que ellos mismos le pusieron canción de amargue, pero no fue sino luego del Ć©xito de Juan Luis Guerra con Bachata Rosa que ellos empiezan a asumir con orgullo el nombre de Bachata. Pero, definir un gĆ©nero con ocho compases de introducción, con un cuerpo, con timbre nuevo y la desaparición del requinto que usaban Los Panchos es de los aƱos ochenta”.
“La Ć©lite de la población se negaba a aceptar la bachata abiertamente, pero la mayorĆa, es decir, un 75% la apoyó”
José Manuel Calderón Bachatero
“Lo que se estĆ” reconociendo es el esfuerzo de los pobres de este paĆs que defendieron, a partir de la caĆda de Trujillo, ese gĆ©nero”
Tommy GarcĆa Sociólogo
Radio Guarachita
El empresario radial y discogrĆ”fico RadhamĆ©s Aracena jugó un rol determinante en lo relativo a la difusión de la mĆŗsica de amargue. A travĆ©s de su emisora Radio Guarachita le abrió el camino a sus intĆ©rpretes. “Ćl es clave en el desarrollo de esa mĆŗsica que se llamaba canción de amargue. El pĆŗblico era el que consumĆa ese tipo de mĆŗsica y fue fundamental en la promoción de esa primera canción de amargue a la que de manera despectiva se le llamaba bachata y que no aceptaban”, dijo GarcĆa.
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